Producción

Los habitantes de la aldea Saquitacaj se dedican al cultivo de varios productos, con características diferentes, algunos son cultivos anuales, otros perennes y el resto son productos temporales, que se aprovechan cuando llega el invierno. Hace pocos años se inició con cultivos que se exportan a diferentes paises, como estados unidos, paises de Europa, como también, son productos que se venden en mercados en el interior del País, muy aprovechados para un ingreso económico que ayuda a las familias a sufragar gastos para la alimentación, ropa y servicios prioritarios. estos cultivos son e maíz, frijol, café, mora, tomate, granadía, ciruela, miltomate, arveja china, ejote francesl

Costumbres

             

El constructivismo

El constructivismo es decidir la forma de trabajo en la escuela a partir de teorías psicológicas.El término conductista hace referencia a una corriente psicológica en que se concibe la mente humana como una caja cerrada que no puede estudiarse, limitándose a observar qué respuesta brinda el sujeto ante cada estímulo.

Los trabajos conductistas aplicados al sistema educativo llevaron a millones de docentes a realizar planificaciones que mencionaran únicamente conductas mensurables.

En ese contexto es incorrecto realizar una planificación que incluya el objetivo:

“Que el alumno comprenda las causas de la revolución de mayo”

En cambio, es mensurable el cumplimiento de un objetivo como:

“Que el alumno identifique cinco causas de la revolución de mayo”.

Si el alumno identificaba las cinco causas por azar, o por memorización vacía, no podíamos saberlo.

Las tradicionales maneras de enseñar de un docente conductista son la exposición oral de parte del docente, la repetición por parte del alumno, el examen de opciones múltiples.

¿Que no se aprende nada de esta manera? No deberíamos afirmar algo así, ya que casi todos los adultos actuales aprendimos con ese método y no siempre nos fue tan mal. Pero lo seguro es que de esta manera no se crean sujetos activos sino receptores pasivos de información previamente adaptada para el sistema educativo. Este aprendizaje plagado de certezas evaluables aleja al niño del punto de vista científico en el que predominan las dudas antes que las certezas.

El constructivismo piagetiano

Anteriormente a la época en que los educadores estadounidenses se entusiasmaban con los teóricos conductistas que les brindaban soluciones simples a sus necesidades de mensurabilidad de la educación, en otros lugares del mundo otros psicólogos ya se habían atrevido a reflexionar acerca del contenido de la mente.

Jean Piaget (1896-1980) fue un epistemólogo francés, cuyo interés era el de describir de qué manera la mente humana pasaba de un conocimiento de un nivel equis a un conocimiento de un nivel equis más uno.

¿Qué ocurre dentro de la mente humana? Para ello, Piaget y su equipo se dedicaron a indagar acerca de qué cosas sabía el infante humano al nacer y cuáles eran los aprendizajes que todos los niños presentaban sistemáticamente, o al menos, los niños de Paris de esa época.

Como fruto de estas investigaciones el sistema educativo pudo contar con una interesantísima descripción de ciertas etapas por las que todo niño debía pasar, y de la manera en que se pasaba de un estadío al siguiente: el niño interactúa con el objeto, prueba, ensaya, elabora hipótesis internas, realiza una nueva prueba para saber si su hipótesis se contradice…

Cada hipótesis errónea es una oportunidad de crecimiento, ya que cuando una idea no se contradice nunca, el sujeto pierde la oportunidad de superarla. Allí radica la principal diferencia entre un trabajo conductista (repetición de una idea correcta, sujeto pasivo receptor de conocimiento, castigo del error, enseñanza a través de premios y castigos) y un trabajo constructivista (búsqueda de hipótesis cada vez más cercanas al objeto de aprendizaje, conocimiento construido por un sujeto activo, valoración del error como oportunidad de aprendizaje).

En definitiva, Piaget -sin ser educador- nos enseñó a los educadores que todo niño es un científico en potencia, y que basta con ofrecer las oportunidades para el desarrollo de progresivas mejoras en las hipótesis para que cada niño construyera su propio aprendizaje mediante la interacción con los objetos de su medio.

El constructivismo vigotskiano

Lev Vygotski (1866-1934) fue un psicólogo soviético que intentó crear una teoría psicológica marxista que dejara detrás los trabajos de otros psicólogos rusos como el inolvidable Pavlov

Su trabajo nos explica con precisión cómo el ser humano ha perdido el contacto directo con los objetos a partir del momento en que existe una mediación simbólica entre el sujeto y la realidad.

Desde el momento en que el niño, intentando tomar un objeto lejano estira el brazo y es su madre quien se lo alcanza, y en cada intento sucesivo cada vez es menos el intento de alcanzar el objeto y más el acto simbólico de señalar, el chico queda inmerso en este mundo simbólico del que ya no podrá salir.

A partir del acto de señalar comienza un proceso de aprendizaje en sociedad en que el niño ensaya una acción que observa en la gente que lo rodea, por ejemplo, balbuceando para intentar hablar, y son las otras personas las que otorgan significado a esos primeros intentos de palabras, logrando progresivas mejoras hasta alcanzar poco a poco el dominio del lenguaje.

Para Vygotski en el individuo, antes de dominar determinado conocimiento, existe una zona de desarrollo próximo en que es capaz de comportarse como si el conocimiento hubiese sido adquirido sólo gracias al apoyo del grupo de personas que lo rodean.

Por ejemplo, el niño seguiría eternamente intentando alcanzar un objeto si no estuviera allí la madre para empezar a dar significado al acto de señalar, o estaría permanentemente realizando sonidos guturales si no fuera por su madre que le da un beso cuando emite por casualidad las sílabas “ma-ma”, y más adelante cuando logra repetir esa palabra con ayuda, logrando por último mencionarla sin apoyo.

La teoría de Vygotski nos enseña a los educadores que el ser humano construye su propio conocimiento primero afuera del individuo, con ayuda de la sociedad, incapaz de saber en soledad, y después interioriza ese conocimiento para hacerlo propio.

                               

Docentes constructivistas, cultura libre

Quisiera empezar a elaborar una conclusión mediante la definición de “docente constructivista”.

Un docente es constructivista únicamente cuando concibe el aprendizaje como una reconstrucción de la realidad.

Para una persona constructivista el sujeto necesita realizar actividades que le permitan, en la interacción con el objeto (Piaget) o con su grupo de pertenencia y el objeto (Vygotski), elaborar hipótesis cada vez más acertadas, construir conocimiento cada vez más eficiente.

En el trabajo constructivista no se aprende un conocimiento acabado y perfecto sino que se trabaja en sucesivas hipótesis, poniendo a los alumnos en un rol de investigadores, trabajando más en dudar de las propias hipótesis que en repetir certezas ajenas.

Cuando buscamos que nuestros niños sean pequeños científicos en acción, necesitamos interactuar con objetos que se dejen observar, que se dejen investigar, modificar, experimentar con ellos. Como el software libre.

El trabajo con las tecnologías de la información y las comunicaciones (TIC) puede convertirse en una excelente oportunidad de entrenar consumidores que adquieran una herramienta específica para su necesidad -limitada y conocida de antemano- o puede ser el medio que nos permita educar niños inquietos, que busquen cada día nuevas herramientas y las puedan adaptar a su necesidad del momento, de acuerdo al tema que esté indagando y sin límites; que participen en foros y comunidades con los que interactuar mejorando aún más sus conocimientos y encontrando nuevos desafíos intelectuales para continuar el proceso de aprendizaje.

Notas

1- Un clásico teórico perteneciente a esta corriente fue Skinner (1904/1990).

2- Baquero, Ricardo. Vigotsky y el aprendizaje escolar (1996)

Fundación de la escuela

Fundación de la escuela de Saquitacaj

El inicio de la Escuela Nacional Rural Mixta, fue en la época de Justo Rufino Barrios, como cumplimiento de las leyes, que obligaban a los habitantes a asistir a las escuelas en la década de los sesentas. En ese entonces, los habitantes le tenían miedo a la educación y los padres de familia escondían a sus hijos entre los barrancos y los árboles, o en lugares como tamascales y corrales de plantaciones de güisquiles, (julio de 1961.) los primeros maestros eran originarios de lugares del interior del País y laboraban doble jornada, lo que los obligó a residir en el lugar por semanas y meses.  Se llegaba a la escuela por caminos  ubicados sobre laderas y vías de difícil acceso, cuando cobraban sus salarios los maestros tenían que viajar hasta la ciudad capital, en el Banco De Guatemala. Los grados que se atendían  eran por lo general de primero a tercero primaria, hasta que en la actualidad se cuenta con educación primaria hasta sexto grado, las materias eran Castellanización, Matemática, Estudio de la Naturaleza y Áreas Prácticas. Se inició con una maestra, y en la actualidad se trabaja con 18 maestros y maestras, mencionando algunos: CristobalTecún, Ruperto Alemán Rosales,  Petrona Mejía, Teodora Sisimit Pacheco, Lilian Ortiz, Lesbia MuchuchAbaj… el último que ha ingresado a laborar se llama Ester Nohemí Sajbochol, que atiende una sección del nivel preprimaria.El Comité de Escuela lo iniciaron los señores Lázaro Mejía Yojero, Lorenzo Cutzal, Domingo Tubac, Pedro Cún. Inicialmente, la construcción de la escuela  fue de adobe y techo de paja, como una galera que albergaría a los estudiantes en esa época, que tenían que ser obligados a asistir a clases y la cantidad de alumnos se inició con 10 varones, en jornada doble, luego apareció un tipo de construcción de material metálico, forrado en su interior con madera y fibra de vidrio, seguidamente aparecieron las construcciones de block y hierro, hoy cuenta con varios módulos, algunos con techos de láminas, otros con terrazas y otros con láminas de duralita. Existe (Ver fotos)En el año de 1988, el centro educativo se oficializó en Escuela Oficial Rural Mixta, según acta No. 52-88 de la escuela, de folios 65 y 66, del libro No. 4 encontrada en la Dirección de la Escuela. Actualmente se atiende  una cantidad de 400 alumnos de Primaria, 70 alumnos y alumnas de preprimaria. También se atienden en la misma comunidad a, 100 alumnos y alumnas de educción inicial (PAIN), 150 alumnos  y alumnas del nivel básico. Todos atendidos por profesores y profesoras de los respectivos niveles educativos y jornadas.

Habitantes

Habitantes de la aldea Saquitacaj

En la actualidad,  la población de la aldea Saquitacaj es de 3,450 habitantes, distribuidos en su mayoría en mujeres, dedicados al trabajo doméstico, artesanal, agrícola y profesional. Los productos agrícolas son variados: Maíz, el frijol, el café, aguacate, duraznos, ciruela, manzana mora, tomate café, verduras y hortalizas. Otros oficios, serían  la albañilería, la carpintería, el telar de cintura, la cestería, y  las diversas profesiones: maestros, peritos contadores, secretarias, enfermeros auxiliares, bachilleres.

Los habitantes se caracterizan principalmente con los apellidos Cuxil, Chutá, XocopAsijtuj, Yojero,  Chovix. Los trajes son típicos de los pobladores, esencialmente la de las mujeres, constituidos en güipiles, fajas y cortes, elaborados con vistosos colores y representaciones de la propia naturaleza

Características

Costumbres de los residentes
generalmete se celebran reuniones para tratar asuntos refeferentes a necesidades de la comunidad pueden ser sobre salud, sobre proyectos, caminos, necesidades de la escuela de la comunidad u organización propia de los residentes. en estas reuniones se prefiere la presencia de los varones, se consideran que son los mejores en tomar decisiones, generalmente se llevan a cabo por las tardes de los días domingos. Previo a esto, se observa a grupos de jóvenes que juegan un partido de futbol, para ellos es una manera de diversión sana.

Las mujeres son las encargadas de llevar el maíz al molino a temprana hora, para que el hombre desayune con tortillas calientes antes de ir a trabajar, acompañado de algún alimento de fácil preparación y la bebida principal, el café

Los niños se levantan temprano, se arreglan y desayunan, en seguida se dirigen a la escuela para recibir sus clases, regresando a la casa después del medio día.

El encargado de aportar el recurso económico es generalmente el hombre, más sin embargo, existen mujeres que tienen la capacidad de ayudar en ese sentido, a su marido.
El hombre que trabaja en el campo o un día de jornal, se le lleva su alimento a su lugar de trabajo al medio día, en caso contrario el hombre lo lleva desde la mañana en un morral y lo calienta en una fogata a la hora de almorzar.

extensión

Extensión

La extensión territorial de la aldea Saquitacaj, incluyendo sus caseríos y sectores es de dieciséis kilómetros cuadrados,  y se comunica por carreteras con las comunidades adyacentes, cada parte de su territorio es utilizado de diferentes maneras, por ejemplo, una parte está para cultivos, otros para  población humana, reforestación, caminos, etc.

Ubicación

Ubicación de la aldea Saquitacaj

La aldea se localiza sobre un cerro hoy llamado Aldea Saquitacaj, con un clima templado y una temperatura de 20 grados de promedio, a dos mil cincuenta metros sobre el nivel del mar, (6761piés), a ciento tres kilómetros de la ciudad Capital, Guatemala(103 Km). La aldea se localiza al lado Surpor su cabecera municipal, San José Poaquil a tres kilómetros de distancia con vista panorámica, luego se aprecian los cerros que dirigen la visión hacia el municipio de San Juan Comalapa, al que pertenecía la comunidad, y la cumbre del Volcán de Agua, ubicado en la Antigua Guatemala. En la parte Oriental, en la que se aprecia gran parte de los caseríos y comunidades pertenecientes al municipio de San Martín Jilotepeque, tales como: Las Canoas, Palo Blanco, Los Simarrones, Los Magueyes, El Aguacate. En la parte Norte, colinda con el caserío Chimixayá, perteneciente a esta misma aldea, se visualiza a lo lejos, varias comunidades del departamento de El Quichesiendo uno de ellos El Boquerón y Joyabaj.En el Este, colinda con la aldea Paneyá y el caserío Chuitiatzan, este último le pertenece, visualizando a lo lejos varias comunidades  del municipio de San Martín Jilotepeque, como San José Las Canoas,Palo Blanco, Los Cimarrones, Los Magueyes. Al lado Oeste  colinda con el caserío Xequechelaj, también perteneciente a ella, y parte del caserío Chuacruz. 

Historia

Historia de la aldea Saquitacaj

Desde hace mucho tiempo, varios habitantes de la aldea se fueron asentando para formar una comunidad al que posteriormente le darían el nombre que tiene actualmente. Estos habitantes, procedían de lugares adyacentes, como San Juan Comalapa les gustó el lugar, porque tiene vistas hermosas a su alrededor, contemplaban las cumbres de varios cerros, como ramificaciones de la Sierra Madre. En la época del general Justo Rufino Barrios, en su paso por la comunidad de Pwoaqil, llamado oficialmente por él, San José Poaquil, también fue reconocido la comunidad de Saquitacaj, como aldea. Este lugar es nombrado así, porque en sus tierras había suficiente material de cañaveral, que es utilizado por los habitantes, para la fabricación productos artesanales dey de uso familiar, construcción de casas, corrales, garabatos, instrumentos musicales, adornos, canastos, alimento para animales, canias, etc.

Fotografías de las instalaciones

Fotografías de las instalaciones de la escuela

La escuela es atendida por diecisiete docentes, en los niveles de preprimaria y primaria, jornada matutina, y un director administrativo.